昔々、天と地がまだはっきり分かれてなく、光と陰も無かった頃、鶏の卵の中身のように固まった中に、ほの暗くなにかが芽生えた。やがて澄んで明らかなもの（卵でいう白身の部分）はフワフワと浮き上がり天となった。さらに重く濁ったもの（同じく黄身の部分）は、下に沈み大地となった。白身の部分は、一つにまとまりやすかったが、黄身の部分は固まるのに時間がかかった。だからまず天が出来上がって、大地はその後に出来た。そしてその後、その中に神が生まれた。
これについては、次のように語り継がれている。天地の出来はじめの頃、国土は魚が水面に浮いているようなものだった。そんなとき天地の中にあるものが生まれた。それは葦の芽のような形をしていたが、間もなくそれが神になった。これが一番はじめの神、国常立尊（くにのとこたちのみこと）である。
次に国狭槌尊（くにさつちのみこと）、続いて豊斟渟尊（とよくむぬのみこと）が生まれ、三柱の神となられる。この三柱の神は陽気だけを受けて、ひとりでに生まれたので、純粋な男性神である。次に泥土煮尊（ういじにのみこと）、沙土煮尊（すいじにのみこと）が、次に大戸之道尊（おおとのじのみこと）、大苫辺尊（おおとまべのみこと）が、さらに面足尊（おもだるのみこと）、惶根尊（かしこねのみこと）が生まれた。続いて伊耶那岐尊（いざなぎのみこと）、伊耶那美（いざなみのみこと）が生まれた。
全部で八柱の神が生まれた。陰陽の気が相互に交わって生まれたので、男神、女神の両性が対となって生まれた。国常立尊から伊耶那岐尊、伊耶那美尊までを神世七代という。
（作者注）
日本書紀では伊奘諾尊、伊奘冉尊となっているが、古事記の伊耶那岐尊、伊耶那美尊の方を当作品では使わせていただきます。